مضمون (کاہلی ) سوالات و جوابات

 مضمون ۔۔کاہلی 

قلم کار ۔۔سر سید احمد خان 


سوال 1۔سر سید کے خیال میں سب سے بڑی کاہلی کیا ہے ؟


جواب ۔اپنی باطنی قوتؤں کو بے کار چھوڑ دینا سر سید کے نزدیک سب سے بڑی کاہلی ہے ۔


سوال 2۔ کون سے لوگ بوہت کم کاہل  ہوتے ہیں ؟


جواب ۔خوش دلی سے محنت و مشقت کرنے والے بہت کم کاہل ہوتے ہیں ۔


سوال 3۔انسان کس حالت میں حیوان صفت ہو جاتا ہے ؟


جواب ۔محنت و مشقت سے جی چرانے اور  باطنی طاقتوں کو حقیر جاننے کی وجہ سے انسان کاہل اور حیوان صفت ہو جاتا ہے ۔


سوال 4۔ اگر انسان اپنی دلی قوا کو بے کار ڈال دے تو کیا ہوگا ؟


جواب ۔۔دل کی قوت کو بے کار چھوڑنے سے انسان کی  باطنی  صفات دب جایئں گی اور وو حیوان صفت ہو جایے گا ۔


سوال 5 ۔ہماری قوم کی حالت کیسے بہتر ہو سکتی ہے ؟


جواب ۔۔یقین و عمل اور کبھی نہ تھکنے کا جذبہ قوم کی حالت بدل سکتے ہیں

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

دو چشمی" ھ" اور آدھی" ہ " میں فرق

 *” ھ “ اور ” ہ “ میں فرق*  .................................................. ” ھاں “ اور ” ہاں “ کیا دونوں درست ہیں؟ اِسی طرح ” ہم “ اور ” ھم “ میں کیا فرق ہے ؟؟؟  جان لیجیے! اُردو میں دو چشمی ” ھ “ جسے ( ہاے مخلوط کہتے ہیں ) کا استعمال دو حروف تہجی بنانے کے لیے ہوتا ہے ۔  مثلاً : بھ ، پھ ، تھ ، ٹھ ، جھ ، چھ ، دھ ، ڈھ ، گھ ، اور لھ وغیرہ ـ  بعض جگہوں پر خوب صورتی یا کسی اور وجہ سے لوگ ابتدا میں ” ھ “ کا استعمال کرتے ہیں مثلاً : ” ھم “ ، ” ھماری “ اور ” ھاں “ وغیرہ ـ  مگر یہ استعمال درست نہیں ہے ـ اولاً  اس لیے کہ اردو میں ” ھ “  ابتدا میں کبھی آ ہی نہیں سکتا ـ کیوں کہ یہ صورت عربی سے آئی ہے ـ یہاں ذوق کا ایک شعر اہلِ ذوق کی نذر کرتا ہوں :  *ہائے رے حسرتِ دیدار ، مِری " ہاے " کو بھی* *لکھتے ہیں ہاے دو چشمی سے ، کتابت والے*  ثانیاً دو چشمی ” ھ “ کی اکیلی مستقل آواز نہیں ہے بلکہ اسے کسی دوسرے حرف کے ساتھ ملا کر لکھا اور پڑھا جاتا ہے ، دو چشمی ” ھ “ اردو میں ہندی زبان سے اخذ کی گئی ہے اور یہ صرف چند حروف کے ساتھ ہی آسکتی ہے ، اردو کے تمام ...
Read more

حقیقی اور غیر حقیقی تذکر و تانیث

 اردو زبان میں تانیث اور تذکیر کی بحث تین طرح سے ہیں نمبر ایک حقیقی تذکیر و تانیث نمبر دو غیر حقیقی تذکیر و تانیث نمبر تین اسم مشترک ۔۔۔۔۔۔۔ (اول)حقیقی تذکیر و تانیث حقیقی تذکیر و تانیث وہ ہوتی ہے جس میں نر کے مقابلے میں مادہ اور مادہ کے مقابلے میں نر ہو ۔ چوںکہ جانداروں میں قدرتی طور پر نر اور مادہ کا فرق موجود ہوتا ہے اس لیے ان کی تذکیر و تانیث حقیقی ہوتی ہے۔ جیسے مرد، عورت۔ بیل، گائے وغیرہ۔ ۔۔۔۔۔۔۔ (دوم) غیر حقیقی تذکیر و تانیث بے جان اسماء میں نر اور مادہ کا کوئی فرق نہیں ہوتا اس لیے ان کی تذکیر و تانیث کا تمام تر درارومدار اہل زبان پر ہوتا ہے جیسے اردو زبان میں گھرکو اہل زبان مذکر بولتے ہیں اور گاڑی کو مونث اسی لیے ایسے اسماء کی تذکیر و تانیث کوغیرحقیقی تذکیر و تانیث کہا جاتا ہے۔ ۔۔۔۔۔۔۔ (سوم) اسم مشترک اسم مشترک اس اسم کو کہتے ہیں جو مذکر اور مونث دونوں کے لیے بولا جاتا ہو جیسے کھلاڑی، ساتھی، مہمان، صدر، دوست، دشمن وغیرہ۔ ۔۔۔۔۔۔ غیر حقیقی تانیث و تذکیر سے متعلق بحث اردو زبان میں حقیقی تانیث اور تذکیر کو چھوڑ کر غیر حقیقی تانیث اور تذکیر کے لیےکچھ خاص علامات نہیں ہیں ۔ سوائے ا...
Read more

نظم حمد ۔جماعت آٹھویں جممو اور کشمیر

Mohd Akram Lone:  Class 8th .chapter 1 1 نظم *(حمد )* کا پہلا بند   *حمد و ثنا ہو تیری کون ومکان والے*   *اے رب ہردوعالم دونوں جہان والے**    حمد اور ثنا ۔۔۔۔تعریف، مدح ، مترادف میں تسبیح اور عبادت کہیں گے  کون و مکان ۔ زمین و آسمان ،عرش اور فرش   *وضاحت* ۔۔ماہر القادری رب کی حمد و ثناء کرتے ہوئے فرماتے ہیں کہ اے زمین و آسمان کو پیدا کرنے والے رب  تو ہی حمد و ثنا کے لائق ہے ۔ساری قوت تیری ہی ہے ۔تو نے ہی  دونوں جہانوں کو پیدا فرمایا ہے اور ان  میں قدرت کے جلوے بکھیرے ہیں ۔رب تیرے سوا کون ہے جو یہ سب کر سکتا ہے ۔یہ سب تیری ہی کاریگری ہے ۔اور کسی میں  قوت نہیں کہ دو جہاں کھڑے کردے زمین و آسمان کو پیدا کردے اور ان میں عقل کو حیران کردینے والے شہکار بھی پیدا فرمائے ۔اے رب تیری ہی تعریف زمین اور آسمانوں میں ہے۔تو ہی لائقِ حمدوثناءہے    *بن مانگے دینے والے عرش قرآن والے*   *گرتے ہیں تیرے در پر سب آن بان والے*   *بے شک رحیم ہے تو  رحمت نشان والے*  عرش والے اور قرآن والے ۔۔ یہ الفا...
Read more